探索丨汉字思维养成提高学生文言阅读能力

作者：彭鹤立（中央民族大学附属中学）

古汉字是记录古人思维最直观可靠的材料，古人传统的思维模式通过汉字的造字和用字表现出来，又反过来不断影响着汉字的发展。所以汉字是我们了解并解密古人思维的窗口。“汉字思维”便是我们与古人“对话”的工具。而文言文的学习层级是从文字到文学再到文化不断上升的过程，以汉字为本来学习文言文与对学生“汉字思维”培养、研究具有高度的契合性。所以中学文言教学要借助“汉字思维”。

培养学生汉字形象思，维帮助学生建立源点知识，具备字词探微的能力。

从汉字起源的神话传说与汉字的构形、构意来看汉字的形象思维，汉字因义构形的特点是很显著的，字形携带的意义信息也一直是十分丰富的。汉字不仅是记录汉语的书写符号系统，而且是民族文化载体之最生动、真切、典型的代表。这就为我们的教学提供了抓手：充分运用形象思维带领学生对汉字追本溯源，透过一个个鲜活的汉字去理解、挖掘它所承载的文化信息，去解读中国人特有的文化心理。

例1：及

及，甲骨文作，表示追到人把他抓住。《说文》，及，逮也。从又从人。本义表示后面的人赶上來用手抓住前面的人。追赶上，抓住。

首先表示到达。及，至也。《广雅》：至，达到。如陶潜《桃花源记》：及郡下，诣太守，说如此。《左传隐公元年·郑伯克段于鄢》：及黄泉，无相见也。现代汉语中有：企及，表示希望赶上；来得及，表示能够赶上。

其次可表示待，等到。苏教版七年级下《两小儿辩日》：一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

另还可表示比得上，能与……相比，如《战囯策·齐策》徐公何能及君也？高中人教版必修三《师说》：巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

说明：让学生顺着字形的源头去触摸、勾勒该字词义演变的脉络，并具备一定的词义取舍能力和推断能力。

例2：望

“望”，朢，  、  、 字形上是一个人站在地上抬头望月，月相当远，所以望引申为向高处、远处看。

会意字，甲骨文字形上面是“臣”，象眼睛之形，下面是“壬”（tǐng）。象一个人站在土地上远望。小篆又加“月”字，表望的对象。

本义是远望，如“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”（《劝学》），以及有了查看、看望；景仰、名望、威望；有名的人或物等义。所以有成语“名门望族”，而不应写为“名门旺族”。

“望日”也是由月相名而来。夏历每月十五日，太阳与月亮在西、东地平线上遥遥相对，犹如人之相望，“望”是根据月亮和太阳在天空的相对位置而形成的月相时间概念。月满与日相望的月相，也是地球上看见的月亮呈圆形（月圆），望日就是指夏历每月十五日。月圆之日。高中人教版必修课本中《赤壁赋》中的“七月既望”“既望”指的是十六日。人们还发现从月圆到下一次月圆，所需的时间和两朔之间的时间正好相等，这样的月就叫“朔望月”。一个朔望月的平均时间是29.5天。

说明：古汉字形体是学生了解字义乃至其文化信息的窗口，通过对字形的梳理，学生具备了源点知识，知其“所以然”，并从一定程度上消除错别字。

培养学生汉字类推思维，将文言知识连续化、系统化，锻炼联想思索、系统记忆、理据推断的能力，并促进文言文教学走向系统。

类推思维便是古人思维更抽象、更提炼、更理据的思维的发展结果。汉字在发展过程中会呈现出一些发展规律，人们善于从经验出发，以象取意，产生联想，举一反三。而类推思维的大量运用，联系的观点及系统的观点会促进形成系统思维。

示例：走、步、奔、趋、涉、陟、降

在讲到“形象思维”章节里，追溯过“走”的造字意图，字形、像人急行时两臂摆动得很厉害的样子。“走”的本义近于小跑。《捕蛇者说》：永之人争奔走焉“徐行曰步、疾行曰趋，疾趋曰走”。这样一来，学生更能形象地理解和记忆词义了。由此可以勾连到相关的几个字：

步，人教版初中八年级上册《记承天寺夜游》：相与步于中庭，“涉”的字形可以过渡到“步”的字形。画的人的脚步一前一后，表示行走。写出了在庭中散步的情形。举足两次为一步。《劝学》中曰“不积跬步，无以至千里。”成语有亦步亦趋，也有了踩、踏义，成语“步入后尘”，比喻追随、模仿别人。后引申为长度单位。秦代以六尺为步，成语有“步步为营”，军队前进一步就设下一道营垒，比喻行动谨慎，防备严密。

奔，《说文》：走也。从夭，贲省声。与走同意，俱从夭。“奔”比“走”更急更快，所以字形在下加上三个“止”以会意。本义是快跑，疾驰。而“止”就是画的人的脚印的样子。这样，永州人争相去做捕蛇这件事的样子便跃然纸上。而作为读者，也能读出这字眼背后的形象意味。奔引申为逃跑、流亡。《左传》中名篇《郑伯克段于鄢》：五月辛丑，大叔出奔共。现汉中有东奔西窜，奔便是逃跑义。引申为追求、追逐。我们今天说“奔头”大概能表达出这种追求的意味。

趋，《宋东阳马生序》：录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。这里的“走”便是跑，写出了“不敢稍逾约”的情态，“趋”是奔向，写出了“患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”的心愿和动态。八年级上册季羡林《幽径悲剧》疾趋急速前进。趋，疾行奔跑。

涉，字形 、  《说文》：徒行厉水也。本义是徒步过水。引申为泛指从水上经过渡水。今仍有跋山涉水、远涉重洋等。《刻舟求剑》：楚（周代国名，都城在今湖北江陵县北）人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”《史记苏秦列传》：即有军役，未尝倍泰山，绝清河、涉渤海也。张守节正义：绝、涉，皆度也。后又再引申为人进入某种环境或范围、行走、经历。后又引申为关连、牵涉。

有了这个词义源头上的理解，就能更好地理解现代汉语的词，实现古今勾联。七年级上册《十三岁的际遇》中有“涉足”，是指进入某个领域。“涉猎”指接触、涉及，“涉世”，便是“经历”义。

陟，九年级下册《出师表》：宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。课下注释：升降官吏，评论人物，不应该因在宫中或府中而异。臧否，善恶，意思是评论人物好坏。陟没有单独解释。到了高中，很多孩子都理所当然地理解为奖励，因为跟“罚”相对。我们不妨来看

“陟”的字形。，《说文》：陟，登也。从阜，从步。左边是山陵的样子，右边四人的脚印，本义便是登，由低处向上走，登上、登高。引申为晋升、提拔。

降，古字形，《说文》：降,下也。会意字，与“陟”相对。本义就是从上往下走，引申为下落、落下，降职、降低、贬抑、下嫁等。

说明：单字切入，将有关联的字串联起来，帮助学生形成系统性记忆。

培养学生汉字辩证思维,让学生在具体语境中学会整体考量、对立中思考，进一步锻炼具体语境中文言推断能力。

运用整体下的辩证思维，其在教学运用的原则、方法有：

1.依然从字的造字和构形入手，追根溯源，欣赏文字的对称美。

2.从构形法和词义的引申方式的队里等来体会古人的辨证思维。

3.着眼于篇章结构、段落思想、表达方式等在整体的语境中体会古人的辨证与整体思维。

4.落点是在陌生的文言文段落篇章中，训练结合语境，推断上下文的文言阅读能力。

其有效展开教学的具体做法举隅中，我们选取了学生理解较为困难的《论语》部分篇章，从学生理解和思维的障碍、教师可打通思维的策略、学生可触碰积淀的汉字树三个方面构成表格展示教学步骤和策略。接着我们选取了《<三事忠告>二则》、《禁家人侵渔》等短小篇章，在教学中进一步渗透辨证思维，在整体思维下进一步培养学生推断文言字词含义的能力。学生如何运用辨证、整体思维应对考场上的文言文考察，经过平时课堂训练，我们让学生将自己的课堂所得和考场思考的过程记录下来形成文字、文章。

值得一提的是，这里的整体思维有别于前面的系统思维，系统思维是帮助学生在寻求字词联系的基础上形成词义系统，便于记忆和运用；整体思维着眼于在一定的语境下，让学生上下文联系，整体考量，锻炼推断能力。这里的类推思维和整体思维下的推断思维也有一定的区别，前面的推着眼于一定类别下的“推”，比如依据部首、构件来推导整体字的含义，是推断思维的相对初级的阶段，辨证、整体思维下的“推”着眼于篇章结构下，推断思维的综合运用，是文言阅读能力发展相对高级的阶段，也具备了一定的文化的解读能力。