作者:郝凌菲(八一学校附属玉泉中学)编者按 此文节选自《浅谈儒家文化与中学语文教学》,作者为八一学校附属玉泉中学教师郝凌菲,题目为编辑自拟,内容稍有删改,以飨读者。 提到传统文化,当首推以孔子......
日常间,与同事、家长接触沟通过程中,不少人都会提出同样的问题,即“迷罔”而没有方向。对如何组织所属部门的工作感到“迷罔”;对个人的职业生涯感到“迷罔”,对孩子今后的学习、生活也感到“迷罔”。成天心里感到“空落落”地没有方向感。大学篇中有一段话,我感到,如果真正理解了,真正结合个人的实际......
中国文化学习导读书目(稿)凡 例1. 当此文化衰世,欲从根救起者,须整理国故,传承经典,孕育人才;故制此读书规划及书目,旨在导引后学,进入中国传统文化之殿堂,上“为往圣继绝学”,暨为文化复兴存留一二守先待后之“读书种......
同为儒家的代表人物,荀子也有对人性的看法,那么荀子的“性恶论”又是怎样的呢? 荀子认为“生之所以然者谓之性”。从内容来看,这种人性包括感官欲望和权势欲望:“今人之性,饥而欲饱,寒而欲暖,劳而欲休,此人之情性也”;“夫贵为天子,富有天下,名为圣王,兼制人,人莫得而制也,是人......
《大学》有言:“为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。”就此,彭老师提出:为人师,止于何处? 我以为,这是对为人师者的要求。“师者,所以传道、授业、解惑也”,看似简单的六个字实则值得回味。学无止境,谁能自诩永远站在最前端;疑......
3月15日,海淀区中小学干部教师“儒学思想发展史”课程班在敬德书院开班。参加开班仪式的有敬德书院执行副院长吴颍惠,中国人民大学教授、博士生导师彭永捷,以及来自海淀区32所中小学的70余位干部教师。 仁者乐山,智者乐水。今天,我们相聚在鹫峰脚下,海棠别院之中,相会在充满人......
儒学中关于人性的观点众多,孟子的“性善论”又是怎样的呢?在与告子关于人性的辩论中,孟子否认了“生之谓性”,认为“人之所以异于禽于兽者几希”,这些许与禽兽相别的良明是人之本性,且“人性之善也,犹水之就下也”,水往低处流是自然规律,本性之向善是与生俱来的。 那么什么是善?“人......
虽然已经传承了几千年,但我们优秀的传统文化依然如天籁之音,唱响在中华大地的上空,如斯美好,令人清神怡性,即使我们仅仅拘一缕清音,亦能品遗响之美韵!生斯国土,学是国学。中国优秀的传统文化作为一个传承了五千多年的泱泱大国,可谓树大根深,源远流长。对于中华民族的每一个后人,这都可谓一笔巨大的......